菩提心印

  • 佛法的目的是什麼?就是要把個性改變成佛性。古人說:念佛念破嘴,拜佛拜斷腿,性子不改,也是地獄鬼。而佛法正是降伏其心的一帖妙藥。
    慧律法師《第一義諦4》開示
  • 只要你有情緒高低潮,這個就是輪迴。理性跟感性沒辦法達到平衡,就是輪迴。你的心情處處受到這些假相、五蘊身的影響,就是輪迴,就是染汙你的清淨心。
    慧律法師《楞嚴經第15套》開示
  • 喜悅的心是生命的本質,如果你一直過著苦惱的日子,就表示你沒有抓到佛的心。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 三昧是完成佛道最重要的橋樑。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 識心是生死的根本,什麼是識?就是強烈的分別心,還有強烈的執著心,所以生死難了。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 心越接近真理的人,他的度量就越大。心越接近真理的人,他的煩惱就越少。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 頓修頓悟頓證有兩種重大義理:
    1.了惑性空,惑就是無明,本不可得。
    2.唯真是依,唯有真如自性是我們所依靠的。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 修行不是要去討論無明的起點,而是如何把無明變成終點。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 生在這個娑婆世界,哪有沒有逆境可以成就的?
    所以有了健康的心態,你就會感謝上蒼我所擁有的,
    也感謝上蒼我所沒有的,
    感謝順境,也感謝逆境的發生。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 你懂得生命的真理,就不會在善境、惡境、
    是非取捨一直打轉。告訴自己諸法空無自性,沒事!
    這一念無生直接了當契入真如。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 我們要有柔和的語言和溫和的態度,堅持忍辱,
    這樣才有辦法漸次地的慢慢接近一切法無生的真理,
    否則你沒有辦法。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 生命其實都是無聊的重複。
    如果沒有聽聞如來的正法,
    生命會變成無聊的重複。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 烏龜如果一直躲在殼中,是吃不到食物的。
    如果一個人一直躲藏在無明,我執我相的殼中,
    是學習不到如來智慧的。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 生命只是一個幻影,在虛幻的舞台當中,
    我們的生命會悄悄消失在微弱的時光盡頭,
    所以大家要珍惜。
    慧律法師《五教中的頓教》
  • 修學佛道的人,你不必去戰勝邪惡,你只要用一顆智慧的心、善良的心,自我降伏,你就贏得生命的一切。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 萬法只是識心分別的影子,因此,你所愛的,只是那個影子。割捨不下的,也只是內心的那個影像。所以,眾生所有的執著,都沒有真實的意義。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 全世界你都去過了,只有一個地方你沒去,就是清涼地。這個清涼地指的是心境離一切相、徹底放下。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 隨喜就是佛法,有彈性的生命就是智慧。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 凡是由語言、文字、概念、妄想所建立的東西、表相的法統統要捨,統統要遣,著不得。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 修行的重點首在降伏其心。
    慧律法師開示2014.2.2
  • 解開你內心的迷茫就是修行。你的迷惑少了,執著少了,無明變少了,痛苦變輕了,你現在就是在修行。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 真正的福德和功德,來自於自性清淨的覺性,叫做自覺聖智。
    慧律法師開示
  • 有緣說法令解脫,無緣合掌令歡喜。
    慧律法師開示
  • 業障在於自心的執著,如果我們對相上不執著、不分別,那麼,我們內心裡面的業障就不存在。最大的業障是內在裡面的習氣。

    慧律法師開示
  • 要行方便,必須要有般若智慧做墊底,沒有般若智慧做墊底,那就是隨便。

    慧律法師《楞嚴經14套》開示
  • 我們的身要跟著大自然走;我們的心要跟著佛陀走。

    慧律法師《楞伽經》開示2013.7.26
  • 不見一物名為見道,無有一法名為正法。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 醫生難醫命終之人,佛陀難度無緣的眾生。
    慧律法師開示
  • 最壞的人也有少許的優點,最好的人也有許多的缺點,任何人都沒有必要刻意去找別人的過失。
    慧律法師開示