佛法的目的是什麼？就是要把個性改變成佛性。古人說：念佛念破嘴，拜佛拜斷腿，性子不改，也是地獄鬼。而佛法正是降伏其心的一帖妙藥。

只要你有情緒高低潮，這個就是輪迴。理性跟感性沒辦法達到平衡，就是輪迴。你的心情處處受到這些假相、五蘊身的影響，就是輪迴，就是染汙你的清淨心。

喜悅的心是生命的本質，如果你一直過著苦惱的日子，就表示你沒有抓到佛的心。

三昧是完成佛道最重要的橋樑。

識心是生死的根本，什麼是識？就是強烈的分別心，還有強烈的執著心，所以生死難了。

心越接近真理的人，他的度量就越大。心越接近真理的人，他的煩惱就越少。

頓修頓悟頓證有兩種重大義理：
1.了惑性空，惑就是無明，本不可得。
2.唯真是依，唯有真如自性是我們所依靠的。

修行不是要去討論無明的起點，而是如何把無明變成終點。

生在這個娑婆世界，哪有沒有逆境可以成就的？
所以有了健康的心態，你就會感謝上蒼我所擁有的，
也感謝上蒼我所沒有的，
感謝順境，也感謝逆境的發生。

你懂得生命的真理，就不會在善境、惡境、
是非取捨一直打轉。告訴自己諸法空無自性，沒事！
這一念無生直接了當契入真如。

我們要有柔和的語言和溫和的態度，堅持忍辱，
這樣才有辦法漸次地的慢慢接近一切法無生的真理，
否則你沒有辦法。

生命其實都是無聊的重複。
如果沒有聽聞如來的正法，
生命會變成無聊的重複。

烏龜如果一直躲在殼中，是吃不到食物的。
如果一個人一直躲藏在無明，我執我相的殼中，
是學習不到如來智慧的。

生命只是一個幻影，在虛幻的舞台當中，
我們的生命會悄悄消失在微弱的時光盡頭，
所以大家要珍惜。

修學佛道的人，你不必去戰勝邪惡，你只要用一顆智慧的心、善良的心，自我降伏，你就贏得生命的一切。

萬法只是識心分別的影子，因此，你所愛的，只是那個影子。割捨不下的，也只是內心的那個影像。所以，眾生所有的執著，都沒有真實的意義。

全世界你都去過了，只有一個地方你沒去，就是清涼地。這個清涼地指的是心境離一切相、徹底放下。

隨喜就是佛法，有彈性的生命就是智慧。

凡是由語言、文字、概念、妄想所建立的東西、表相的法統統要捨，統統要遣，著不得。

修行的重點首在降伏其心。

解開你內心的迷茫就是修行。你的迷惑少了，執著少了，無明變少了，痛苦變輕了，你現在就是在修行。

真正的福德和功德，來自於自性清淨的覺性，叫做自覺聖智。

有緣說法令解脫，無緣合掌令歡喜。

業障在於自心的執著，如果我們對相上不執著、不分別，那麼，我們內心裡面的業障就不存在。最大的業障是內在裡面的習氣。

要行方便，必須要有般若智慧做墊底，沒有般若智慧做墊底，那就是隨便。

我們的身要跟著大自然走；我們的心要跟著佛陀走。

不見一物名為見道，無有一法名為正法。

醫生難醫命終之人，佛陀難度無緣的眾生。

最壞的人也有少許的優點，最好的人也有許多的缺點，任何人都沒有必要刻意去找別人的過失。