菩提心印

  • 萬法但有言說,都無實義。在如幻的世界中,剩下的就是責任與義務。

    慧律法師開示2015.08.27
  • 離念是佛對眾生講的。如果開悟的人,沒有念可以離。凡夫叫做離念,而聖人叫做念念真如。有念、無念皆是真如。

    慧律法師開示
  • 佛法的偉大,就在緣起裡面珍惜每一個動點。

    慧律法師開示《改變「命」與「業」》
  • 法以悟入、契入、證入為受益。

    慧律法師開示2020.3.27
  • 人生如果一切都很順利,菩提大道便失去意義。
    慧律法師開示2020.3.20
  • 腳踩虛空地,頂戴如來天。
    心出文殊智,法界普賢行。

    慧律法師開示2020.3.7
  • 萬法唯心所造,世界是由生滅意識心虛構出來的。

    慧律法師開示
  • 諍論只是在跟自己的無明對話。

    慧律法師2019.12.8開示
  • 法法本空,念念無相。
    即心是佛,萬法即心。

    慧律法師開示2019.3.9
  • 於有為法示無為界
    於無為界示有為法
    慧律法師開示2019.1.26
  • 涅槃經云:寂滅者,名為一心。
    涅槃經
  • 華嚴經云:不能了自心,云何知正道。
    華嚴經
  • 法界眾生界,究竟無差別。
    一切悉了知,此是如來境。

    《華嚴經‧菩薩問明品》
  • 不與著相者論道、論量、論法
    不與執情者論道、論量、論法
    不與守見者論道、論量、論法

    慧律法師開示2018.5.20
  • 一般眾生是個性超過佛性,我們學佛的人則是要佛性超越自己的個性,佛性漸漸增,個性慢慢減。

    慧律法師《第一義諦7》開示
  • 就算金子做的牢籠,也叫做牢籠。
    就算你很有理由生氣,那也是一種著相。

    慧律法師開示華嚴經(4)般若空慧直說
  • 花自飄零水自流,既不相思也不愁。

    慧律法師
  • 聽經聞法不起作用,名為凡夫。聽經聞法能起作用,名為轉識成智。法要起作用,學佛才有意義。
    慧律法師2017.7.13開示
  • 良好的態度具有無窮的魅力,能帶給你生命當中最美好的時光。

    慧律法師《一葉知秋 • 一塵知如》開示
  • 一個修學佛道的人,要記得,福報怎麼來的?
    福報,就是守住這一隻嘴巴來的。我們雙手做來的功德,通常都是給這只嘴巴花光光。

    慧律法師《一葉知秋 • 一塵知如》開示
  • 講到這個堪忍、痛苦的世間,其實愛與被愛都是一種煎熬,都是痛苦。

    慧律法師《楞伽經第六套》開示
  • 濫用貪瞋癡是一種奢侈。

    慧律法師開示
  • 失敗,是生命當中一定會存在的,它只是生命當中轉個彎。

    慧律法師《楞伽經第六套》開示
  • 萬法寂靜無有生,隨緣盡份亦無著。
    方寸不亂即真如,亦無真如無所相。

    慧律法師開示
  • 大聖說空法,為離諸見故;
    若著有空法,諸佛所不化。
    中觀論
  • 沒有個性,生命就沒有死角。

    慧律法師《無常叫做正常》開示2016.9.24
  • 一切的順境、逆境都在訓練你的妄想有沒有起來。每一分每一秒,境界都是你的老師。愚癡的人把逆境當作是痛苦,有智慧的人會把一切逆境當作是階梯。



    慧律法師《楞伽經第四套》開示
  • 所有的法都在清淨自己的靈魂。

    慧律法師開示2016.7.7
  • 守住因果的人,絕對不會出賣自己的良心。

    慧律法師開示2016.07.01
  • 學佛就要徹底改變你那一顆心,讓妄想減少,不要落入有無的知見。
    學佛就是回歸當下,沒有在當下找到真常,那麼,你永遠找不到真實法、真常法。

    慧律法師《楞伽經第四套》開示
  • 妄念停止,一切痛苦就停止。
    分別心停止,一切輪迴就停止。
    慧律法師開示
  • 與其詛咒黑暗,不如點亮一根蠟燭。
    與其困死無明煩惱,不如點亮自己的金剛般若智慧。
    慧律法師開示2016.5.30
  • 心妄止妄,妄心難歇,是名「凡夫」。
    了妄即真,歇即菩提,是名「聖人」。

    慧律法師開示
  • 內心充滿智慧,善待彼此,善待自然,和諧萬物。

    慧律法師開示2016.4.11
  • 人生就像跳芭蕾,要懂得旋轉,才知道什麼叫做精彩。

    慧律法師《楞伽經第二套》開示
  • 挫折就是再給自己一次機會。

    慧律法師開示
  • 佛菩提無相;
    智般若無心;
    忍辱者無念。

    慧律法師開示
  • 站在遠處看事情,會比較客觀;站在高處看世界,會比較圓滿。

    慧律法師開示2015.09.26
  • 欲之當前,三昧為要,若轉善念,應無所住。

    慧律法師開示2015.09.16
  • 也許對方有錯,但過度的責備,反而暴露自己的缺點。

    慧律法師開示
  • 謙虛是智慧的開始。
    慧律法師開示
  • 夢是一生一世的行李。
    慧律法師開示2015.08.19
  • 發大菩提心,利益無量眾。
    精進般若道,能度生死流。

    慧律法師開示2015.08.15
  • 懶惰比中毒更可怕。
    虛偽永遠見不到真實。

    慧律法師開示2015.08.15
  • 事如春夢了無痕,法如虛空無增減。

    慧律法師開示2015.08.10
  • 相是一種騙局,一生一世不掉進這種漩渦的──唯佛世尊。

    慧律法師開示
  • 生命不在於長度,在於心的寬度。

    慧律法師開示
  • 人一輩子,不一定要幹「偉大事業」,但不能沒有人品,不能沒有人格。

    慧律法師開示
  • 戀愛是跟對方的優點相處,結婚是要跟對象缺點謀合,戀愛容易,結婚難。
    世、出世法,都得用耐性和智慧經營,沒有例外。

    慧律法師開示2015.O7.23
  • 人與人之間,最美的是尊重與距離。

    慧律法師開示2015.07.21
  • 一直在尋找幸福的人,將永遠得不到幸福。幸福在當下智慧與知足之心。

    慧律法師開示2015.07.20
  • 偉大的人,絕不讓別人覺得渺小。
    有智慧的人,也一定不會讓眾生覺得自卑。
    慧律法師開示2015.07.16
  • 我執、我見、我相是無明心中三位盲劍客,專殺自己的法身慧命。
    慧律法師開示
  • 法身之智,如虛空無相,平等無分別。
    慧律法師開示2015.07.16
  • 無明心中三劍客,就是我執、我見、我相,也是最難突破的三我。
    慧律法師開示2015.06.15
  • 聽經、聞法是為了享受真實的生命、真正的生命。因此,所有的法會、所有的活動,都要與本具的覺性相應。要不然,所有的活動都失去意義。
    慧律法師《正法眼藏》開示
  • 找到了如來的正法,便找到了人生正確的方向。但是,要下定決心,穩住生命當中的真實,幻相就會慢慢地消失。
    慧律法師開示《正法眼藏》2015.4.25
  • 智慧猶如降落傘,不打開是沒有用的。
    死抱經典,智慧不開,終不能大用。
    慧律法師開示2015.3.20
  • 徒:「萬法歸一,一歸何處?」
    慧律法師:「一無所歸,一非一故。真心豈有一、二、三、四?」
    慧律法師開示
  • 修行不一定在佛前,修行是在現前。時時刻刻現前那一念,就是修行。前念妄想不生,後念智慧不滅,就是真修行人。
    慧律法師《楞嚴經》開示
  • 佛法的目的是什麼?就是要把個性改變成佛性。古人說:念佛念破嘴,拜佛拜斷腿,性子不改,也是地獄鬼。而佛法正是降伏其心的一帖妙藥。
    慧律法師《第一義諦4》開示
  • 只要你有情緒高低潮,這個就是輪迴。理性跟感性沒辦法達到平衡,就是輪迴。你的心情處處受到這些假相、五蘊身的影響,就是輪迴,就是染汙你的清淨心。
    慧律法師《楞嚴經第15套》開示
  • 喜悅的心是生命的本質,如果你一直過著苦惱的日子,就表示你沒有抓到佛的心。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 三昧是完成佛道最重要的橋樑。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 識心是生死的根本,什麼是識?就是強烈的分別心,還有強烈的執著心,所以生死難了。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 心越接近真理的人,他的度量就越大。心越接近真理的人,他的煩惱就越少。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 頓修頓悟頓證有兩種重大義理:
    1.了惑性空,惑就是無明,本不可得。
    2.唯真是依,唯有真如自性是我們所依靠的。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 修行不是要去討論無明的起點,而是如何把無明變成終點。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 生在這個娑婆世界,哪有沒有逆境可以成就的?
    所以有了健康的心態,你就會感謝上蒼我所擁有的,
    也感謝上蒼我所沒有的,
    感謝順境,也感謝逆境的發生。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 你懂得生命的真理,就不會在善境、惡境、
    是非取捨一直打轉。告訴自己諸法空無自性,沒事!
    這一念無生直接了當契入真如。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 我們要有柔和的語言和溫和的態度,堅持忍辱,
    這樣才有辦法漸次地的慢慢接近一切法無生的真理,
    否則你沒有辦法。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 生命其實都是無聊的重複。
    如果沒有聽聞如來的正法,
    生命會變成無聊的重複。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 烏龜如果一直躲在殼中,是吃不到食物的。
    如果一個人一直躲藏在無明,我執我相的殼中,
    是學習不到如來智慧的。
    慧律法師《五教中的頓教》開示
  • 生命只是一個幻影,在虛幻的舞台當中,
    我們的生命會悄悄消失在微弱的時光盡頭,
    所以大家要珍惜。
    慧律法師《五教中的頓教》
  • 修學佛道的人,你不必去戰勝邪惡,你只要用一顆智慧的心、善良的心,自我降伏,你就贏得生命的一切。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 萬法只是識心分別的影子,因此,你所愛的,只是那個影子。割捨不下的,也只是內心的那個影像。所以,眾生所有的執著,都沒有真實的意義。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 全世界你都去過了,只有一個地方你沒去,就是清涼地。這個清涼地指的是心境離一切相、徹底放下。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 隨喜就是佛法,有彈性的生命就是智慧。

    慧律法師《楞伽經》開示
  • 凡是由語言、文字、概念、妄想所建立的東西、表相的法統統要捨,統統要遣,著不得。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 修行的重點首在降伏其心。
    慧律法師開示2014.2.2
  • 解開你內心的迷茫就是修行。你的迷惑少了,執著少了,無明變少了,痛苦變輕了,你現在就是在修行。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 真正的福德和功德,來自於自性清淨的覺性,叫做自覺聖智。
    慧律法師開示
  • 有緣說法令解脫,無緣合掌令歡喜。
    慧律法師開示
  • 業障在於自心的執著,如果我們對相上不執著、不分別,那麼,我們內心裡面的業障就不存在。最大的業障是內在裡面的習氣。

    慧律法師開示
  • 要行方便,必須要有般若智慧做墊底,沒有般若智慧做墊底,那就是隨便。

    慧律法師《楞嚴經14套》開示
  • 我們的身要跟著大自然走;我們的心要跟著佛陀走。

    慧律法師《楞伽經》開示2013.7.26
  • 不見一物名為見道,無有一法名為正法。
    慧律法師《楞伽經》開示
  • 醫生難醫命終之人,佛陀難度無緣的眾生。
    慧律法師開示
  • 最壞的人也有少許的優點,最好的人也有許多的缺點,任何人都沒有必要刻意去找別人的過失。
    慧律法師開示